問題：
有一天，你強調要成熟，另外一天你說要像一個小孩。如果我採取一個成熟的態度，我感覺我裏面的「小孩」被壓抑了，而渴望表現。如果我讓我的「小孩」唱歌、跳舞，那麼一些幼稚的態度又會跑出來，比方說執著於一個食物之類的事情。要怎麼辦？
奧修回答：
人一直在欺騙自己和欺騙別人。如果你採取什麼態度，你將會成為虛假的。我從來沒有叫你們採取任何東西。「採取」是存在的一個障礙。去存在的唯一方式就是從最初開始。因為在你的幼年時期，你父母沒有讓你好好發展，所以你陷住在某一個地方。一般所謂正常的人，他們的心理年齡不會超過十到十三歲，連十四歲都不到！你或許活到七、八十歲，但是你的心理年齡還停留在你性成熟之前的某一個地方。當一個人在十三、四歲性成熟的時候，他就永遠被封閉了，然後他就繼續變得越來越虛假。一個虛假必須用另外很多虛假來掩蓋, 一個謊言必須用其他很多謊言來掩蓋, 然後就沒完沒了，你變成只是一堆垃圾，那就是所謂的人格。人格必須被丟棄，唯有如此，個體性才會浮現，它們並非意味著同樣的事情。人格只是一項展示櫥窗的東西，它是一種展示，它不是真實的存在。
個體性才是你真實的存在，它不是一項展示的東西。一個人可以依照他所想要的，盡可能深入地挖進你裏面，但他還是會找到同樣的滋味。據說佛陀曾經講過，「不論你從什麼角度來品嘗我，你都將會我到同樣的滋味，就好像你從任何地方去嘗海水，你都將會發覺它是鹹的。」
個體性是一個整體，它是有機的；人格是分裂的: 在中心的部分是一種東西，在周圍的部分又是另外一種東西，它們從來不會合，它們也不在一起。它們不僅從來不會合，它們不僅不同，它們還十分對立，它們經常處於抗爭之中。
所以，第一件要瞭解的事是，永遠不要採取一個成熟的態度。成熟就成熟，不成熟就不成熟。如果你是不成熟的，那麼你就讓它不成熟。當你處於不成熟的狀態下，你就有機會可以成長。所以，讓那個不成熟存在，而不要變得虛假，不要對它不真誠；如果你是幼稚的，那麼你就是幼稚的，幼稚又怎麼樣？幼稚就幼稚，要接受這個事實。順著它，不要在你的存在裏創造出分裂，否則你是在製造瘋狂的種子。你只要成為你自己。
幼稚並沒有什麼不對。因為你被教導說幼稚是不對的、因此你就開始採取某種態度。從孩提時代開始，你就試圖要變成熟，然而，一個小孩怎麼能夠成熟呢？一個小孩就是一個小孩，他必須是幼稚的。
但是它不被允部, 所以小孩子就變成外交家，他們開始偽裝，他們開始以虛假的方式來行動，他們打從一開始就很虛假，而他們的虛假也會繼續成長。然後有一天，你開始去我尋真理，你必須去翻讀經典，而經典裏面根本不包含真理，真理包含在你的存在裏面，那才是真正的經典。
《吠陀經》《可蘭經》、《聖經》，它們都存在你的意識裏。你攜帶著你所需要的一切，它是神給你的禮物。每一個人生下來都在他的存在裏帶著真理；生命就是真理，但是你卻開始學習虛假。
跟我在一起要放棄所有的虛假，要有勇氣。當然你會感覺在你裏面升起一個很大的恐懼，因為每當你拋棄了人格，你的幼稚，你那從來不被允許的行為漸漸就會浮現，而你會覺得害怕些什麼？就在這個節骨眼，我要成為幼稚的？每一個人都知道我是一個偉大的教授，或是一個醫生，或是一個工程師，而且我有一個博士學位，你叫我成為幼稚的？那個恐懼會記起－－對別人意見的恐懼。你會害怕別人怎麼想。
那個相同的恐懼打從一開始就摧毀了你。那個相同的恐懼一直都是毒素，我母親會怎麼想？我父親會怎麼想？人們會怎麼想？老師和社會會怎麼想？因此小孩就開始變狡猾，他試著不表達他的心意，因為他知道那無法被別人所接受，所以他就創造出一個面真、一個掩飾。他會表現出人們想要看的。這是外交、這是政治手腕、這是毒！·
每一個人都在耍政治手腕。你微笑是因為你從微笑當中可以獲取某些利益，你哭是因為別人期望你哭。為了要使事情變得容易進行，你就說出某些不真實的話。你告訴你太太說：「我愛你。」因為那能夠使她保持安靜。你告訴你先生說：「沒有你我活不下去，你是我世界裏的唯一；你是我的生命。」因為他希望你這麼說，而不是因為你真的感覺如此。如果你真的感覺如此，那麼它是很美的，那麼它是一朵真的玫瑰花；如果你只是假裝，你只是在按摩他男性的自我，你只是在擁護他，因為你要透過他達到某些目的，那麼它就只是一朵人造花，一朵塑膠花。
你負荷著那麼多人造塑膠，那就是你問題之所在。世界並不是一個問題。所謂的宗教之人繼續在說，「放棄這個俗世。」我要告訴你，這個世界根本就不是問題。你要放棄你的虛假，那才是真正問題之所在；放棄那人造的，那才是真正問題之所在。不需要放棄你的家庭，但是要放棄你在那裏所創造出來的「虛假的家庭」。要成為真正的、真實的。有時候成為真正的和真實的會很痛苦，它不是廉價的。成為不真正和不真實是廉價的、方便的、舒適的，它是一個詭計，是一個保護你自己的策略，它是一個鐵甲，但是這樣做你將會錯過你一直都攜帶在你靈魂裏的真理，那麼你將永遠無法知道神是什麼，因為神只能夠在你裏面被知道: 首先在裏面被知道，然後在外面，由內而外，因為你自己的本性存在是最接近你的東西。如果你在那裏錯過了神，你怎麼能夠在克里虛納、基督和佛陀裏面看到神？一切都是胡說。如果你無法在你裏面看到神，那麼你就無法在克里虛納裏面看到神，而如果你繼續在你的周遭創造出謊言，你怎麼能夠在你裡面看到神？ 謊言那麼多，以致於你幾乎忘掉了到達你本性的道路，你迷失在謊言的森林裏。
所以第一件要記住的事是……
你問說，「有一天，你強調要成熟，另外一天你說要像一個小孩。」這並沒有什麼矛盾，只要借著成為像一個小孩，你將會變成熟，那是成熟的開始，那是你從前不被你的父母、你的社會所允許的。
成為門徒是脫掉社會加諸於在你身上的錯誤的一種努力。抹掉、消除一切社會在你周圍所創造出來的東西。門徒是一種革命，它是反叛，反叛所謂虛假的生活。它是冒險的，它是危險的，因為你將會開始脫離你周遭那些虛假的人，你將會變成一個不適應環境的人，你將會有麻煩。謊言非常方便。
尼采曾經說過，人無法沒有謊言而生活，對百分之九十九的人來講，他是對的。人為什麼沒有謊言不能生活？因為....
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